HUKUM FIQIH

Ket : kitab Ianatuttolibin bab kodho :
sesungguhnya yang di jadikan landasan (pedoman) dalam mazhab asyafi'i ketika menentukan suatu hukum dan fatwa adalah (1) yang di sepakati oleh imam nawawi dan rofi'i (2) yang di tetapkan oleh imam nawawi (3) yang di tetapkan oleh imam rofi'i (4) yang di unggulkan oleh mayoritas ulama (5) oleh ulama yang paling alim (6) oleh orang yang paling sholeh.

Ket : kitab fatwi syeh ahmad dimyati :
Apabila anda bertanya : kitab kitab apakah yang bisa di jadikan pedoman untuk berfatwa dari kitab-kitab syarah hawasi (catatan pinggir) seperti kitab karya ibnu hajar, imam ramli dan rafi'i syaikh al-islam al-khotib, ibnu qosim al-mahali, al-zayadi, syabro malisi, ibnu ziad al-yamani, al-qolyubi, dan yang lain ? dan apakah boleh atau tidak berpedoman pada individu masing-masing ulama yang telah di sebutkan tersebut, apabila mereka berbeda pendapat?"
jawabnya adalah sebagaimana yang di peroleh dari jawaban Al-alammah Sa'id Ibnu Muhammad Sunbul Al-Makky seluruh kitab-kitab tersebut di atas bisa di jadikan pedoman dan rujukan, akan tetapi harus tetap memperhatikan untuk bisa mendahulukan sebagian dari yang lain. sedangkan untuk pengamalan diri sendiri boleh secara keseluruhan. dan memberikan fatwa, jika terjadi perbedaan ia harus mendahulukan kitab Al-Tuhfah dan Al-Nihayah di banding yang lain. jika keduanya berbeda, ia boleh memilih antara keduanya, apabila ia memang tidak mampu mengunggulkan salah satunya. namun jika ia mampu, ia harus berfatwa dengan yang lebih unggul.

Keterangan Kitab Al Mizan Asya'rani Fatawil Kubro dan Nihadul Mustagfirin.

Tuanku yang mulia Ali al khowas r.h di tanya oleh seorang tentang mengikuti mazhab tertentu sekarang ini, apakah wajib atau tidak ? beliau menjawab " Anda harus mengikuti suatu mazhab selama anda belum sampai mengetahui inti agama, karena hawatir terjatuh pada kesesatan". Dan ia harus melaksanakan apa yang di laksanakan oleh orang lain sekarang ini (Al Mizan Asya'rani)

Fatawil Kubro Fi Babil kodho fi babil robi'

sesungguhnya bertaklid (mengikuti suatu mazhab) itu tertentu pada imam yang empat (Maliki, Syafi'i, Hanafi, Hambali) karna mazhab-mazhab mereka telah tersebar luas sehingga nampak jelas pembatasan hukum yang bersifat mutlak dan pengecualian hukum yang bersifat umum, berbeda dengan mazhab mazhab lain.

Sulamul usul syarah nihadul as-sul juz robi'

Nabi saw bersabda: "ikutilah mayoritas (umat islam) dan ketika mazhab-mazhab yang benar telah tiada, dengan wafatnya para imam, kecuali empat mazhab yang pengikutnya tersebar luas, maka mengikuti mazhab empat tersebut berarti mengikuti mayoritas, dan keluar dari mazhab empat tersebut berarti keluar dari mayoritas.